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老子:道与人生
作者:不详  来源:转载  发布时间:2019-3-18 9:47:47  
老子
(约公元前571年-约公元前471年)
老子是中国春秋时期的思想家,也是道家学派的创始人。老子留给后世的著作叫《老子》,又称《道德经》。这部经典虽然只有短短5000多字,却蕴涵了深奥的哲理。“道”字在《老子》书中出现了73次,是他哲学思想的核心。老子认为“道”是一种混沌未分的初始态,无为自化,清静自正,是天地之始、万物之母,为化生万物的根源;道常无名,无为而无不为,它像水一样,善利万物而不与万物争,以柔弱胜刚强,是最高的善;“道”是万物的本原,它永恒存在,却又听不到、看不见、摸不着。这样的“道”会告诉你一切事物都有正反面,它们相反相成,相互转化。它也会告诉你修道、得道、养生、处世的方法,告诉你取法自然、无为而治的道理。它还会为你描绘一幅“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的社会图景。老子主张一切顺应自然,与老子为友,会懂得更多自然、规律、天下与人生的道理。
道与自然
“我们为何在此?我们从何而来?”被誉为“当代爱因斯坦”的著名科学家霍金曾经这样叩问世人。有人说是上帝创造了宇宙,有人认为地、水、火、风构成了现在的世界,有人推测宇宙由一种叫做星云的物质收缩而成,还有人描绘了宇宙经由大爆炸而形成的模样。老子则认为“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”是宇宙的起源,既是宇宙的本体,又是万物的规律,还是人生的准则。它就像母亲一样,孕育着自然万物;它无色无味也无形,甚至说不清道不明,但却无处不在。
道与规律
遥望天际,我们常会看到日升日落;驻足花丛,我们总能欣赏花开花谢;留心四季,我们知道春去了还会回来。老子也早就认识到:万事万物无时无刻都在发生着变化;矛盾着的事物既对立统一,又互相转化。《老子》一书中包含丰富的朴素而精彩的辨证法思想,系统揭示了事物互相对立、依存、转化的关系。他认为有无、虚实、强弱、刚柔、雌雄、祸福、善恶、美丑、长短、高下、前后等都是对立统一的,失去了一方,另一方也不能存在。他体察到事物的矛盾会相互转化,“反者道之动”是事物运动的规律。“反”既有相反、对立之义,又有返回、归本之义,老子认为顺应规律方能大彻大悟。
道与天下
天空蔚蓝如洗,溪水清澈见底,草木、鸟兽与人和平相处;孩童嬉笑玩耍,大人欢快耕作,老人颐养天年;没有战争,没有勾心斗角,也没有忧愁和烦恼。这就是老子所描述的“小国寡民”的淳朴社会。如此宁静而美好的世界,怎样才会出现呢?不妨看看老子的建议:“故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。”即生命是远比一切更重要的东西,只有重视生命的人,才能治理好国家。帝王要以质朴的自然之道治理天下,更要清静无为。
道与人生
人生本是一次无法重复的选择,也是一场无法回头的旅程。“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”这是说,道与德生长万物,却不据为己有;作育万物,却不自恃己能;长养万物,却不自为主宰,真可称为微妙深远的人生意境了。“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”老子给我们描述了这样的人生图景:人的一生看似漫长实则短暂,摒除内心杂念,生命的终极意义在于保持赤子之心,不与人争,谦虚谨慎,知足常乐,寻求一生的安宁。
原文赏析
道可道,非常道。名可名,非常名。
——《老子·第一章》
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
——《老子·第五章》
天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
——《老子·第四十六章》
为无为,事无事,味无味。大小,多少。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
——《老子·第六十三章》
其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
——《老子·第六十四章》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
——《老子·第六十四章》
圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
——《老子·第八十一章》
参考书目
《老子》,陈鼓应、蒋丽梅导读及译注,中信出版社,2013年版。
《老子》,饶尚宽译注,中华书局,2006年版
《老子》,汤漳平、王朝华译注,中华书局,2014年版。
《老子道德经注校释》,王弼注,楼宇烈校释,中华书局,2008年版。
《老子今译》,任继愈译,古籍出版社,1956年版。

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